Om Plantens Sjel. Har Planter En Sjel?

Om Plantens Sjel. Har Planter En Sjel?
Om Plantens Sjel. Har Planter En Sjel?

Video: Om Plantens Sjel. Har Planter En Sjel?

Video: Om Plantens Sjel. Har Planter En Sjel?
Video: КОТ МАЛЫШ И КРОЛИК БАФФИ открыли ПОРТАЛ В МАЙНКРАФТ! ЧЕЛЛЕНДЖ НАЙДИ КРИПЕРА ! MINECRAFT in real life 2024, Mars
Anonim

Introduserte dette emnet i søkemotorer og hvilke meninger, noen ganger direkte motsatte, motstridende, hvilke mirakler jeg fant der, og hva slags kategoriske uttalelser! Her er noen av dem, de mest nøytrale: “Det er en sjel i alle materielle legemer med tegn på liv. Livet vitner om sjelens nærvær. Så lenge en plante lever, vokser, blomstrer - den har en sjel. Så snart sjelen forlater planten, går den øyeblikkelig til grunne. " Eller her er en annen:”Selvfølgelig er det en sjel i planter. Jeg har til og med satt opp eksperimenter. Jeg plantet frøplanter i 2 forskjellige brett. Jeg snakket stadig med noen spirer, berømmet dem, ba dem vokse godt. Og jeg, langt fra å være en overtroisk person, en rasjonalist, så at plantene jeg kommuniserte med var sterkere og vokste raskere enn den jeg ikke kommuniserte med. Siden da har jeg snakket med alle plantene i hagen eller hjemme,Jeg stryker dem med hendene og beklager når jeg transplanterer eller beskjærer. Og de har gjort meg lykkelig i mange år."

I. Shishkin "Oak Grove", 1887
I. Shishkin "Oak Grove", 1887

Noen blomsterfans siterer lyriske linjer fra berømte diktere som bevis på tilstedeværelsen av sjeleblomster, for eksempel følgende:

Tror du, mann?

Men er du den eneste som har tenkt?

Det er skjult i alt …

Blomster har en sjel som er klar til å åpne seg.

Andre refererer til deres besteforeldres erfaringer:

  • “Planter opplever smerte, glede, frykt. Bestemor sa alltid at når du plukker en plante, så be ham om tilgivelse. Vi har lenge lagt merke til hvordan planter reagerer på musikk, oppfatter hat og kjærlighet. De gamle snakket også om dette. Paracelsus hevdet i sin Ocult Botany at planter har en sjel. Jeg forlater hagen og sier farvel til grønfinkene mine, jeg kommer og sier hei. Stryke koffert, snakke. Jeg tror de forstår alt."
  • Jeg tror det har. Det var et slikt tilfelle i livet mitt. Jeg tok vare på min gamle bestefar, og han dyrket et ornamentaltre på balkongen. Jeg snakket med ham når jeg vannet eller bare satt ved siden av ham. Og så, da han døde, en måned senere var treet helt tørt, selv om det ble vannet og passet så godt som bestefar. Slik skjer det: det ser ut til at det var et tre, men bestefar var borte og treet var borte."
Blomster
Blomster

Det er en slik versjon (det er flere av dem, forskjellige) om oppdagelsen av kriminologen til de amerikanske spesialtjenestene Cleve Baxter, som gjorde det eksisterende samspillet mellom mennesker og planter offentlig i 1966. En gang gjennomførte Baxter et eksperiment med et dragetre på kontoret sitt. De store bladene på denne planten var enkle å feste til elektroder for å måle endringer i motstand mot svak elektrisk strøm. Polygrafspesialist Baxter ønsket å vite hvor lang tid det ville ta for vann å stige fra røttene til et tre langs stammen og helt til bladspissen. Han tok fyrstikker for å tørke laken, da polygrafen samtidig viste plutselig en sterk reaksjon. Men han hadde ennå ikke rukket å brenne planten, han hadde bare tenkt på det! Det antas at denne fantastiske oppdagelsen markerte begynnelsen på en ny karriere for Baxter.fordi han fortsatte å eksperimentere med planter. Baxters arbeid er dokumentert i The Secret Life of Plants av Peter Tompkins og Christopher Bird.

For at forfatteren skal kunne uttrykke sin mening om spørsmålet om plantens sjel, bør han naturligvis begynne med å definere selve begrepet "sjel". Det er mange slike definisjoner. La oss prøve å formulere bare to. Den første av dem er sjelens bilde (menneske, selvfølgelig) ifølge Platon (427 - 347 f. Kr.). I verkene sammenligner Platon sjelen med en bevinget vogn. Hvis det i hestevognen er både hester og vogner av edel fødsel, så er en av hestene vakker blant de dødelige, han er hvit, snill og lydig, klar til å heve vognmannen til himmelen, og den andre er utstyrt med motsatte egenskaper: han er svart, tung, villvillig, ulydig og trekker vogn til bakken. Gjør en reise gjennom himmelen, gudene og menneskene sjelene tenker på verden av ideer og sannhet, som er ambrosia, sjelens mat. Men i sjelen er alt som er i ideens verden opprinnelig lagt,om enn i en ikke-manifestert form - akkurat som frøet inneholder kunnskap om hva det kan og bør bli. Evnene vi allerede har, er kunnskapen som ble anskaffet tidligere av våre forfedre. Det ser ut til at vi ikke bare snakker om evnen til å gjøre godt, men også å begå dårlige gjerninger som ligger i mennesker på genetisk nivå.

Blomster på balkongen
Blomster på balkongen

Den andre definisjonen av sjelen er mer moderne: den blir så å si sammenlignet med et dataprogram innebygd i en person (dyr, plante). Her er det genetiske programmet, og all erfaring, kunnskap og preferanser fra tidligere generasjoner. Hvordan man ikke husker det velkjente uttrykket: "Ikke et eneste sukk, ikke et eneste smil passerer sporløst i verden." Programmet som ligger i en persons sjel ved fødselen oppdateres kontinuerlig i løpet av livet, i samsvar med samfunnets krav, dets kollektive kultur, utviklingen av ulike læresetninger og falske læresetninger.

De sier at i sjelen til enhver person er et ønske om kjærlighet og godhet, som også blir forkynt i de moralske forskriftene til forskjellige religioner. Idealet ville være alternativet når sjelen til hver person ville være programmert i samsvar med budene om god og kjærlighet til hver av de eksisterende religionene, hvor hoveddelen er "Ikke gjør mot andre hva du ikke vil at de skal gjøre mot deg", selv om det er mange andre bud veldig rettferdig, human og vakker.

Kloke mennesker argumenterer for at deres liv bare skal bygges i samsvar med de moralske guddommelige bud, uansett hvilken religion. Så Leo Tolstoj bekrefter disse tankene: “Én, bare én, vi har en ufeilbarlig leder, en universell ånd som gjennomsyrer oss alle sammen, og hver, som en enhet, investerer i alt som strever for det som skal; selve ånden som i treet forteller ham å vokse mot solen, i blomsten forteller ham at han skal kaste et frø ved høsten, og i oss forteller oss å strebe etter Gud (det er tydelig at vi snakker om de moralske guddommelige budene, i henhold til hvilke bare mennesker skal bygge sine liv - forfatterens kommentar) og i dette arbeidet for å få mer og mer kontakt med hverandre. Men nei, et mentalt program dannes ikke på den måten. Tilsynelatende er menneskets umettelige kroppslige skyld skyld i. Uten å dvele ved dem i detalj, bemerker vi at de,faktisk er de det direkte motsatte av de moralske forskriftene til noen av de eksisterende religionene. Og siden vi snakker om analogien mellom menneskelige sjeler og dataprogrammer, er det verdt å nevne hackere som bryter disse programmene (sjelene), samt alle slags virus som smitter dem. For ikke å trette leseren unødvendig, la oss gi ham muligheten til å tenke på farene for menneskesjelen i denne forbindelse på fritiden. La oss gi ham muligheten til å tenke på farene for menneskesjelen i denne forbindelse på egen hånd. La oss gi ham muligheten til å tenke på farene for menneskesjelen i denne forbindelse på egen hånd.

Hva med plantesjeler? Det er klart at siden hvert bittesmå frø inneholder et program for hva en plante skal være, indikerer dette allerede at den har minst en partikkel av sin sjel. Og jeg må si at planter, i motsetning til mennesker, har gode programmer. Som om de er skapt helt i henhold til de moralske guddommelige budene, er plantene veldig tålmodige. De klager ikke når folk ikke tar godt vare på dem, de kan tåle noen klimatiske ulemper. Og viktigst av alt, å ta vare på fortsettelsen av sitt slag, de gir glede og nytte til andre levende vesener. Faktisk, hvor vakker sjelen til en plante må være for å oppløse sine mirakuløse blomster om våren (her, sier de, beundrer!). Og ikke bare for skjønnhets skyld, men for fordelen: om våren vil biene få tid til å samle honning fra blomstene, samtidig pollinere plantene, og om høsten vil mange av dem gi dyr og mennesker mye bær,grønnsaker og frukt.

Det ville ikke skade å ha et slikt program i sjelene og menneskene. Men så snart de snakker om plantens sjel, blir folk umiddelbart bekymret: er det mulig å bruke denne sjelen til (antatt) menneskers beste? - du kan se spørsmål som dette på internett. Takk Gud for at det fremdeles ikke er noen omfattende innblanding i den "mentale" programmeringen av planter (som betyr teknologier for å endre den genetiske koden til planter).

Anbefalt: